Celebramos con alegría fiesta de Cristo Sumo y Eterno Sacerdote.

El primer jueves después de Pentecostés, nuestra Iglesia celebra  la festividad litúrgica de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote.

 

 

Para todos nosotros, católicos, esta fiesta ha de ser vivida con intensa alegría y oración por todos nuestros Pastores, tanto los que ya están consagrados (Sacerdotes y Frailes), como los que están en camino de consagración a Dios (Seminaristas). Invitamos a toda la Iglesia se una con nosotros en una oración constante y permanente por ellos, no solo el día de hoy sino siempre.

 

Esta festividad ha de ser para todos los católicos un día intensamente sacerdotal. Un día para amar el sacerdocio de Jesucristo prolongado en sus ministros. Para agradecer al Señor  este don inestimable. Ha de ser una jornada de santidad sacerdotal que nos reúna a todos: pastores y seglares, con un solo corazón y una sola alma, para pedir muchos y santos sacerdotes. Ha de ser también un dia  para agradecer a los sacerdotes su entrega absoluta. El sacerdote actúa en la persona de Cristo… Perdona con el perdón de Dios, ama con su Corazón, lleva su Palabra que se encarna en su propia persona, perpetúa la presencia real de Cristo entre nosotros y él es el unico capaz de bajarlo del cielo con sus propias manos humanas para hacerlo reinar entre nosotros…. Consideremos el peso de la dignidad divina que lleva dentro. 

 

Celebremos pues con gran alegría y sobre todo con gran agradecimiento a Dios este perfecto regalo de su Amor que nos ha dejado en el sacramento del Orden Sacerdotal y roguemos al Señor que nos envíe mas “LOCOS” dispuestos a dejarlo todo, incluso a si mismos, por Amor a Cristo y a su Iglesia. Oremos incansablemente por ellos, conscientes de que nuestras oraciones pueden implicar en muchos momentos para ellos la fuerza y la templanza que a lo largo de sus vidas totalmente HUMANAS van necesitando.

 

Para Catoliscopio:

 

Liliana Córdova Terrazas.

¿Tuvo Jesús más hermanos?

Los hermanos protestantes dicen que María no permaneció virgen, sino que ella tuvo otros hijos. Citan los evangelios que hablan de ‘los hermanos de Jesús’ (Mt 13, 56 y Mr 3, 31). Si Jesús tuvo hermanos, entonces dicen ellos, María tuvo otros hijos. También piensan que recibió a su mujer (Mt 1, 25) quiere decir que José tuvo relaciones con María. Y que llamar a Jesús primogénito (Mt 1, 25) quiere decir primer nacido entre otros hijos. Interpretan antes de que se juntasen (Mt 1, 18) como si la palabra ‘juntarse’ significara tener relaciones. Finalmente los hermanos dicen que no la conoció hasta que dio a luz (Mt 1, 25), como si, después de dar a luz a Jesús, María y José hubieran tenido relaciones.

¿Pero cuál es la evidencia bíblica?

a) La palabra hermano tiene muchas significaciones en la Biblia.

‘La palabra griega para hermano es ADELPHOS y para hermana es ADELPHE. Ciertamente estas palabras pueden referirse también a hermanos y hermanas espirituales como se usan los términos en la iglesia cristiana, o a parientes tan cercanos como primos’⁽¹⁾ .

En el AT se utiliza la palabra hermano en lugar de primos: Y llamó Moisés a Misael y a Elzafán, hijos de Uziel tío de Aarón, y les dijo: Acercaos y sacad a vuestros hermanos del santuario fuera del campamento (Lv 10, 4). En Génesis Abrám (Abrahám ) le dice a Lot: somos hermanos (13, 8). Lot era su sobrino (Gn 11, 27; 12, 5). En el segundo libro de Samuel se usa la palabra hermano para indicar miembros de la misma raza y el mismo pueblo: vosotros sois mis hermanos (2 S 19, 12 Ver Éx 2, 11).Reunió también David a los hijos de Aarón… y sus hermanos, ciento veinte… De los hijos de Merari… y sus hermanos, doscientos veinte (1 Cr 15, 4-6 Ver siguientes versículos y 2 R 10, 13-14 también). A Rebeca, su madre le llama hermana (Gn 24, 55-60). Moisés llama hermanos de los hijos de Aarón a los hijos del tío de éste (Lv 10, 1-6). Se llaman hermanos por ser sacerdotes (1 Cr 24, 30-31).

En el NT leemos: Así también mi Padre celestial hará con vosotros si no perdonáis de todo corazón cada uno a su hermano sus ofensas (Mt 18, 35).Jesús le dijo: no me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles... (Jn 20, 17-18). Entonces Jesús les dijo: No temáis; id, dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y allí me verán (Mt 28, 7-10). ‘Hermano’ es todo el que cree y cumple: Todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano y hermana (Mt 12 ,46-50). Felipe es llamado hermano de Herodes Antipas aunque fue su medio hermano. (El Felipe de Lc 3, 1 no es igual al de Lc 3, 19.)

¿Por qué esta ambigüedad? Porque el hebreo y el arameo (el idioma de Cristo y sus discípulos), no contienen una palabra específica para ‘primo’. Utilizaban ‘hermano’ o ‘el hijo de la hermana de mi padre’. Pero en vez de esto último, era más fácil decir ‘hermano’. Los autores del NT estaban acostumbrados a hacer lo mismo. Cuando hablaban en griego hacían lo mismo que los que tradujeron el rollo grande (los Setenta). En la traducción de los Setenta la palabra hebrea para hermano o pariente fue traducida como ADELPHOS, que en griego significa ‘hermano’. Aunque el griego tiene una palabra para primo: ANEPSIOS, los traductores de la Setenta prefirieron utilizar ADELPHOS.. Por eso se necesita más investigación para saber que significa ‘hermanos de Jesús’.

No podemos tomar la palabra hermano literalmente como ‘hermano carnal’ porque esta palabra se refiere a dos personas que tienen los mismos padres, pero Jesús no tuvo un padre mortal, sino que fue concebido por el Espíritu Santo. Si los cuatro hermanos son sus hermanos carnales ellos tendrían el mismo padre que Jesús. Los cuatros ‘hermanos’ serían verdaderamente ‘medios hermanos’, lo que la Biblia no les llama.

“La melodía de una vocación”: video sobre la vida consagrada.

Un video que muestra la riqueza de la vocación religiosa fue presentado  recientemente en Madrid. Bajo el título “La melodía de una vocación”, el trabajo  audiovisual resalta la belleza y diversidad de carismas que existen en la  Iglesia Católica.

Oración al Inmaculado Corazón de María

Suplica a María

Virgen y Madre de Dios,

vuelve tus ojos misericordiosos

hacia nosotros que estamos

en este valle de lagrimas,

y que confiamos en ti

por ser hijos tuyos.

Ayúdanos a anunciar la Buena

Nueva del Reino

en fidelidad y fortaleza

porque son muchos los

que se oponen a él

por ambición de poder,

por afán de riquezas

o por ansia de placeres.

Dispón de mí para cooperar

con tu oficio maternal

en la misión apostólica.

Amén

Audiencia General: Ser testigos valientes del Evangelio

Ciudad del Vaticano, 22 mayo 2013 (VIS).-Papa Francisco ha dedicado la catequesis de la audiencia general de los miércoles al Espíritu Santo, “sin el cual -ha dicho el Papa- la Iglesia no podría vivir y realizar la misión que Jesús nos ha confiado de ir y hacer discípulos de todas las naciones. Esta misión no es sólo de algunos, sino la mía, la tuya, la nuestra. Todos deben ser evangelizadores, sobre todo con la propia vida. Para ello es necesario abrirse sin temor a la acción del Espíritu Santo. En Pentecostés, el Espíritu Santo hizo salir de sí mismos a los Apóstoles y los transformó en anunciadores de las grandezas de Dios, que cada uno entendía en su propia lengua. Este es un primer efecto importante de la acción del Espíritu Santo, la unidad, la comunión”.

La Virgen María y los protestantes

Un día, hace algunos años, en Paris, el Presidente de la federación protestante daba una conferencia de prensa. En un momento, tuvo una respuesta un poco indecisa en relación a la Virgen María. Entonces un viejo Pastor de su equipo se levantó y declaró: “Que nuestros amigos periodistas sepan bien que los protestantes no tienen vergüenza de proclamar la Virgen María “Bienaventurada”, según los términos del evangelio de san Lucas: “Todas las generaciones me dirán Bienaventurada, pues el Todopoderoso ha hecho por mi cosas grandes” (Lucas 1, 48-49).

Ocurre a menudo que los protestantes, por otra parte llenos de fe y de celo por el Evangelio manifiestan con respecto a María una hostilidad sensible y ciertamente contraria a la letra y al espíritu de la Biblia. Y pierden mucho tiempo en criticar a los cristianos que honran a María “proclamándola bienaventurada”. Hay también un Pastor de la Iglesia Universal en Brasil que ha destrozado una estatua de la Virgen María, de Aparecida, el gran peregrinaje nacional brasileño, en el transcurso de una misión de televisión. Queridos hermanos protestantes, esto es grave. Yo apelo a vuestro espíritu de fe y a vuestro amor a la Escritura. ¿Por qué vais a turbar las almas sencillas criticando a la Virgen María? Y vosotros que amáis la Escritura, ¿cómo algunos de vosotros pueden dejarse abusar por estos “pequeños zorros devastadores de viñas” (Cántico de los cánticos 2,15)? O según las palabras de san Pablo a los Gálatas “hombres sin inteligencia ¿Quién os ha hechizado?” Gálatas 3, 1).

La música optimista nos hace ser más felices

Pon en tu vida unas notas de felicidad.

En diversas ocasiones se han destacado los beneficios de la música: capaz de mejorar el rendimiento físico, incrementar nuestra sensación de recompensa  o modular el estado de ánimo según la voluntad. En esta ocasión nos hacemos eco de dos nuevos estudios publicados por el Journal of Positive Psychology que avalan la música como garante de felicidad.